(no subject)
Saturday, 5 February 2011 19:16А скажите мне, кто читал Vita nostra Дяченко, вам не показалось странным то, что Сашины учителя знали, куда она припрятала учебник в начале каникул, знали, что она начала спать с Егором (и выдали ей наклейку-сенсор для календарного метода контрацепции) и вообще проявляли чрезвычайную осведомлённость о её жизни, но совершенно не заметили того, что она развивается гораздо быстрее, чем предусмотренно программой, что она получила неконтролируемые способности без понимания последствий, пока она нечаянно сперва не сотворила, а потом не уничтожила мир? "Я запретил бы тебе бегать по потолку, если бы знал, что ты на это способна!" И что потом они возложили на неё всю вину, хотя это их недосмотр?
Это круче, чем то, как вся джедайская велемудрая братия прохлопала ушками срыв Анакина, но те хоть изначально понимали, что он -- неподходящий для джедайства материал.
Это круче, чем то, как вся джедайская велемудрая братия прохлопала ушками срыв Анакина, но те хоть изначально понимали, что он -- неподходящий для джедайства материал.
no subject
2011-02-06 03:25 (UTC)no subject
2011-02-06 21:44 (UTC)no subject
2011-02-06 21:58 (UTC)no subject
2011-02-06 22:05 (UTC)no subject
2011-02-06 22:14 (UTC)no subject
2011-02-06 22:28 (UTC)no subject
2011-02-06 22:28 (UTC)no subject
2011-02-06 22:30 (UTC)no subject
2011-02-06 22:32 (UTC)no subject
2011-02-06 22:34 (UTC)no subject
2011-02-06 05:20 (UTC)"Лукас (помрежу): Слушай, что за ахинею они несут? Кто это написал?
Помреж белеет лицом. Молчит. Лукас вскакивает со своего стульчика, поворачивается к съемочной группе.
Лукас (на крике): Я еще раз спрашиваю! Кто? Это?! Написал?!!
От съемочной группы отделяется маленький человечек в очочках и с папочкой подмышкой. Это редактор.
Редактор: Вы.
Лукас: То есть как? У меня здесь была философская дискуссия. О природе мирового ЗлЪа. А получилась какая-то Санта-Барбара.
Редактор: Ну, дискуссия была сначала. А потом случилось две неприятности. Во-первых, на сценарий нассал кот. А во-вторых, этот, гхм, джедай (показывает на Анакина) не мог выучить текст. Слово "гносеологический" он не может произнести, даже если его написать большими буквами на картонке. Так что я тут слегка поправил, вы уж простите. Я уволен? Будем переснимать?
Лукас (чешет бороду): Да чего уж там... Оставим. Нарисуем рядышком какой-нибудь спецэффект, никто их и слушать не будет. Но стоимость спецэффекта я вычту из твоей зарплаты. Продолжаем. Мотор!"
И не стоит недооценивать
могущество темной стороны Силымудрость Палпатина. Я сомневаюсь, что она (хоть и несколько иного рода) уступала таковой Йоды. Только один - твой старый знакомый дядюшка, который о тебе заботится с детства и который дарит тебе надежду спасти жену, а второй долдонит стандартную заученную истину - освободись от привязанностей и возрадуйся тому, что дорогие тебе люди воссоединятся с Силой.no subject
2011-02-06 22:25 (UTC)Для воспитателя павссивно смотреть, как воспитанник идёт вразнос, недопустимо. Надеть такому оцинкованное ведро на голову и бить молотком, пока не просветлится.
Никто не говорит услать лучшего воина на курорт посреди войны, да и не усидит этот адреналиновый маньяк там, пока тут друзья сражаются. Никогда не усиживал, именно потому не дал Винду убить Палпатина. Ему поговорить по душам было не с кем, кроме Палпатина! Вот в чём проблема. Некому спросить: "Ани, что с тобой?" Влияние Палпатина не имеет противовеса. А тот да, использует его, между делом растравливая здоровое чувство собственного достоинства до во-от такой гордыни. И так далее.
Палпатин прекрасен, да, всех обманул и сманипулировал, его противники выигрывали битву за битвой, но лишь приближали его к цели. Sith Lord, чего уж там. Он там умнее всех, не знаю, подходит ли слово "мудрость".
По-моему, гибель Квай-гона -- это первое роковое событие на пути Анакина к гибели. Как у Турина. Еще не по его вине, но уже поставито на ту дорожку. Своевольный упрямый Квай-гон справился бы со своевольным упрямым Анакином в лучшем виде.
no subject
2011-02-06 22:32 (UTC)no subject
2011-02-06 22:43 (UTC)no subject
2011-02-06 22:44 (UTC)no subject
2011-02-06 22:51 (UTC)no subject
2011-02-06 23:09 (UTC)no subject
2011-02-06 23:13 (UTC)Так чего было делать, оставить Ани как есть и вернуться за ним лет ещё через восемь?
no subject
2011-02-06 23:15 (UTC)no subject
2011-02-06 23:19 (UTC)no subject
2011-02-06 23:20 (UTC)no subject
2011-02-06 23:29 (UTC)no subject
2011-02-06 23:33 (UTC)no subject
2011-02-08 01:44 (UTC)Имхо, Аникей просто никогда и не был джедаем в истинном смысле слова. Силой владеть научился и все.
Джедаев у родителей забирали во младенчестве. Именно, чтобы учить с чистого листа.
Джедай с привязанностями к матери, девушке, другу - это не джедай. Он должен быть всегда способен пожертвовать не только собой, но и вышеперечисленными существами ради блага других.
Йода ясно сказал Квай-Гону, что учить мальчика слишком поздно. Чай, Совет джедаев - это не сборище недоумков, а Квай-Гон не единственный пророк Силы. Он пошел наперекор Совету, с этого все и началось. Я уж умолчу о том, кто был учителем самого Квай-Гона.
И когда Энакин был чистым самоотверженным мальчишкой? Он всегда делал только то, что хотел. Если он так привязан к матери, то остался бы с ней. Или сказал Квай-Гону: или забираешь обоих, или я остаюсь. Но ему было интереснее стать джедаем, которого!, как ему рассказывали, нельзя убить. Это дороже матери.
Дальше Амидала. Опять ложь. Или ты отказываешься от присяги и крутишь роман, или остаешься в Ордене на тех условиях, на которых вступил. Что выбрал Аникей? И рыбку съесть, и костью не подавиться.
Когда его мать убили, Квай-Гон ему орал: "Нет, Энакин, нет!" Он его, своего любимого Квай-Гона, послушал? Тоже нет.
Когда речь шла о том, присоединиться к ситхам (которые, между прочим, убили Квай-Гона) или нет, он что выбрал?
И тут же эгоистично нарушает верность новому хозяину. Оби-Ван, как-никак, старая любимая игрушка, не отдадим его Палпатину, не будем убивать, если тот согласится убраться с аникейского пути.
Ну, и заключительный эпизод. Дарт Вейдер раскаивается и спасает Люка. Никогда не мог понять, а в чем заслуга, собственно? Он убивает императора из чистого эгоизма, потому что тот покусился на кровную собственность Вейдера - Люка.
Я не говорю, что он был изначально плохим. Эти поступки нормальны для человека. Любить, мстить, спасать любимую любой ценой (вспомним Роберта Склярова из Далекой радуги). Но это не поступки джедая и не поступки ситха.
no subject
2011-02-10 23:08 (UTC)>>Джедай с привязанностями к матери, девушке, другу - это не джедай. Он должен быть всегда способен пожертвовать не только собой, но и вышеперечисленными существами ради блага других.
От таких джедаев я уйду к ситхам не задумываясь. Если ты не оговорился :) С таким подходом не то удивительно, что половина ситхов -- джедаи-ренегаты, а то, что неудравшие джедаи остались.
По следующему пункту -- Йода-то ясно сказал, но Квай-гон уже дал слово, и нарушив его, отплатит чёрной подлостью за помощь. Ему потом всю жизнь будет противно в зеркало смотреть, а Анакина с высокой (хоть и не стопроцентной) вероятностью тут же перехватит Палпатин, и будет тот же Вейдер, только в профиль.
Упрекать слетевшего с катушек после смерти матери Анакина в непослушании -- это плач по волосам на отрубленной голове. Он даже в лучшие минуты своевольный поганец. Это недостаток, да, но не фатальный сам по себе. С чистотой и самоотверженностью сочетается прекрасно. И искупется ими. (зы - рисковать собой ради других - это оно. По определению. А он рисковал)
Квай-гона учил Дуку, да. А того - Йода. И что?
Предательство - как раз очень ситховское поведение :)
Ты говоришь, что А. стал джедаем, потому что джедая нельзя убить? А не чтоб освободить всех рабов и слетать ко всем звёздам?
Когда ему сказали, что он свободен, первый вопрос был о маме. Сказали нельзя, он это принял. Ай какой гад.
Спасать любимых любой ценой нельзя, а то они могут сказать "да лучше сдохнуть, чем за мою жизнь заплачено этим". Кстати, предотвращение смерти и спасение жизни - разные вещи. Палпатин, кстати, разграничил эти понятия, но Анакин не услышал тонкостей :)
Ты говоришь, что Анакин был нормальным человеком, не особо хорошим? А я -- что он из очень хорошего пал до жуткого злодея, и непонятно, сколько там живого и человеческого осталось в его покалеченной душе под конец саги. Что-то осталось, да, вытащить можно. Мне более интересна проблематика падения и возможности раскаяния, чем "был обычным, остался обычным". Но приходить к согласию нам не обязательно.
no subject
2011-02-06 14:06 (UTC)Жуть.
Свят-свят-свят.
no subject
2011-02-06 22:40 (UTC)no subject
2011-02-13 15:28 (UTC)На самом деле, фамилию "Дяченко" я теперь долгое время буду произносить только и исключительно с эпитетом "наивный". Наивные Дяченки описали надсмысловый текст - и я понял, что они, очевидно, никогда не читали даже учебник по общей физике, не говоря уже о теорфизе: Ландау и Лившица, к примеру. И тем более не читали функционального анализа. Оно, конечно, ощущения от процесса показаны очень натурально, меня на настольгию так и пробило. Но - а какое в этом новшество, простите? Что в этом необычного? И движения становятся заторможены, взгляд расфокусирован, бывает, "пропадаешь" посреди разговора, потому что в голову внезапно пришло решение очередной задачки из домашнего задания. Всё так. Но это - не фантастика, это реальность.
Что там? "Увидеть все шесть граней параллелепипеда"? "Представить три процесса, протекающих одновременно с шагом полтакта"? Ах, наивные Дяченки! Релятивистская электродинамика с её четырьмя измерениями и многопоточное (да и в принципе любое, хоть сколько-нибудь сложное) программирование соответственно. Те же ощущения, те же результаты в сознании.
Улыбка, потому что "так нужно"? Декомпозиция рассудочного и эмоционального? Я описывал это как результат от авторефлексии и изучения восточнохристианской аскетики ages ago. Наивные Дяченки в очередной раз изобрели велосипедик.
И всё это подаётся как [censored] тайное знание.
Но это всё бы ладно. Это так, техника. Техника, надо сказать, у них, в целом, неплохая. Но то, что это сатанизм, мне стало понятно по определённым "стоп-символам".
- Животный ужас, который вызывает куратор. Это не священный трепет перед пречистым ангелом, отнюдь. Это именно животный ужас.
- Шантаж, как методика принуждения. Тут как раз проходит граница между хорошим гвоздоделанием и плохим. Хорошее - тянет: показывает, чего можно достичь, заинтересовывает, а не вынуждает, увлекает за собой. Плохое - толкает. Как - отлично написано.
- Отсутствие внятной цели. "Вы не поймёте", "Мы объясним потом" - это всё показывает одно: цель слишком мелка для целых, более или менее неиспорченных профанов. Нужно их сначала сузить - и только тогда цель покажется им великой и всенаполняющей.
- Отрицание материального. (Цитирую по памяти: "Ничто материальное не имеет ценности") Любой, кто отрицает двойную человеческую природу - явно не от Творца, который сотворил нас такими.
- Эпизод, где Сашке надо было "просто расслабиться и получать удовольствие" от "гадкой тишины". "Ты, - говорит Стерх, - просто один раз переступи..." Ой-ой. Какие-то знакомые нотки у нашего товарища с серо-стальными крылами. Не знаю, о чём думали Дяченки, для меня коннотаты однозначны.
- Ну и в конце концов - цели-то так и нет. Разрешение диссонанса есть, а цели так и нет. Ну, открыла Сашка новое информационное пространство. И что?
Наверняка было что-то ещё of importance, но эти - самые яркие. Я всё ищу в литературе "настоящее зло" - то, которое не нарушает собственную маскировку так быстро и просто.no subject
2011-02-13 23:12 (UTC)Моя образованность в ряде параметров уступает твоей, для меня всё не было самоочевидным и уже еденным и переваренным :). Да и профессиональный опыт другой. Где у тебя единые принципы, там у меня стопицот частных случаев :)
no subject
2011-02-21 20:07 (UTC)"Доказать, что для того, чтобы непрерывная функция, определённая на ограниченном открытом множестве G⊂Rn, была непрерывно продолжаемой на его замыкание, необходимо и достаточно, чтобы она была равномерно непрерывной на G. Показать, что в случае неограниченного открытого множества условие равномерной непрерывности продолжаемой функции, являясь достаточным для непрерывного продолжения, не является необходимым."
И вроде слова все знакомые, а пока представишь...
no subject
2011-02-24 02:50 (UTC)Всё-таки заставлять что-то непонятное и муторное учить, не объясняя, зачем и какой смысл, решать за ребёнка, в какой институт поступать -- в пределах человеческого родительского насилия над детьми, как то ни пакостно, учитывая что видим в новостях и прочих ЖЖ. А вот от того выверта у меня включилась сирена "долбаный Ангбанд!!!"
ЗЫ у меня, похоже, куда выше уровень "допустимого искажения", чем у тебя.
no subject
2011-02-24 07:36 (UTC)Уровень "допустимого искажения"?
no subject
2011-02-24 21:55 (UTC)